عاشقان حسین

افتاب عشق و ایین و صفایک زنی اما مرا م انبیااز میان این جدال و همهمهدختری امد بسان فاطمهگوهر بحر ادب بهر پدرافتخار ان نبی پر هنر خواهری همراه از بهر حسن اوصیا و انبیا در جنس زنخواهری خورشید صحن کر بلا دختری در حد دخت هل اتی دختری در حد کوثر زینب استما ه بدر کامل اما در شب است اختری پر نور در کل جهان هادی کل جهان در استانمی گدازد در عزا خورشید وارخاک پایش انبیایی بیشمارعاشق روی برادر زینب استساکن کوی برادر زینب است خواهری همدرد و غمخوار حسن بهترین ها یاور و یار حسنمادری خواهری بهر شهید گوهری و دختری شهر شهید عاشقان حسین ...ادامه مطلب

زینت عرش و نبی این زینب استدخت زهرا و وصی این زینب استدر زبانش نیست جز این یک عددان که میفرمود الله احد دانش او دانش کل جهان بی معلم دانش دانشورانپاسبان گنج عاشوراست اونوربخش عالم والاست اوحفظ دارد خطبه های مادرشهم خدا و هم ملائک یاورش مرتضی فرمودجان من فداتای خوشا دختر که دارد این صفاتنا خدای کشتی الله نوردر بلا و در گرقفتاری صبور نا خدای کشتی نور و نجات نا خدا عشق در این کائناتیک زنی اندر مصائب با وقار در فضایل اوست بیرون از شمارعلم و عصمت هست در قدر کفاف افتخار مومنان و من یخاف پرچم عشق است و ایمان و عفاف عاری از کذب است و حتی از گزاف پرچم عشق است و ایمان و عفاف عاری از کذب است و حتی از گزافیک زنی سز دار دار بی وفا با حیایی در میان اشقیاپرچم توحید و ایمان و صفاگوهری اما گران و با بها همچو مادر ذوب در عشق ولیهمچو مادر پیرو راه علیهمچو مادر اوج عرفان و ادبییک سخن ناورد غیر از حق به لب عاشقان حسین ...ادامه مطلب

در میان دختران انبیا همچو زینب کس نمی اید پدیدشیر دختر شیر زن در ادمیهیچ گوشی هم نمی یارد شنیداو زبانش هست عین ذوالفقارکاو نقاب رو سیا هان را درید گریه چون زینب بباید در عزابهترین خلقی که ایزد افریدگوهر یک دانه بحر خداهمچو خورشیدی که در افاق دید؟ عزت ادم نمودی در بیانسر به کل اسمانها میکشیدعزت زن را نمودی اشکاراز اسارتها و زندان می رهیدگشته مدیونش تمام انبیاروح او در عالم انسان دمید ؟در میان دختران انبیا همچو زینب کس نمی اید پدیدشیر دختر شیر زن در ادمیهیچ گوشی هم نمی یارد شنیداو زبانش هست عین ذوالفقارکاو نقاب رو سیا هان را درید گریه چون زینب بباید در عزابهترین خلقی که ایزد افریدگوهر یک دانه بحر خداهمچو خورشیدی که در افاق دید؟ عزت ادم نمودی در بیانسر به کل اسمانها میکشیدعزت زن را نمودی اشکاراز اسارتها و زندان می رهیدگشته مدیونش تمام انبیاروح او در عالم انسان دمید ؟ عاشقان حسین ...ادامه مطلب

گوته فیلسوف و شاعر شهیر آلمانی که شهرتی جهانی دارد چنین می گوید : ما اول بار از قرآن رو گردان بودیم ولی طولی نکشید که این کتاب توجه ما را بخود جلب کرد و ما را بحیرت درآورد و بالاخره مجبور شدیم که اصول و قواعد آن را تعظیم نموده بزرگ بشماریم و در مطابقه الفاظ آن با معانی بکوشیم مرام و مقاصد این کتاب بی اندازه قوی و محکم و مبانی آن بلند است این کتاب بزودی بزرگترین تاثیر را در تمام روی زمین خواهد گذاشت .>> تعجب آور نخواهد بود که اروپا که تا قرن 18 میلادی دچار توحش و بی فرهنگی و فقر و مصائب ناشی از آن بود با توجه به دانشمندانی چون گوته ناگهان به قدرتهای جهانی و صنعتی تبدیل می شوند و از جهات مختلف پیشرفت می کنند . شاید لازم باشد که دانشمندان علوم اجتماعی و متفکرین بحثی مبسوط و فصلی راجع به علت عدم توجه مسلمین به قرآن باز کنند . آیا علت از خود قرآن بود یا مسلمین ؟ مسلمین در قرون و اعصار متمادی بقرآن توجه داشتند و قرآن مرکز آفرینش های علمی و هنری فراوان گردید 14 علم را از علوم قرآنی دانسته اند اما در واقع تفکر اصلی که قرآن بدانشمندان می داد بطور غیر مستقیم باعث رواج همه علوم و گسترش دامنه آن می گشت . فریاد گوته از چهار گوشه عالم بر می خیزد و ندای او بگوش جهان معاصر می رسد او گفت : « این کتاب بزودی بزگترین تاثیر را در تمام روی زمین خواهد گذاشت » امام خمینی رهبر بزرگ بشریت معاصر و رهبر سیاسی مذهبی ایران نیز در کوتاه سخن چنین می فرماید : قرآن غنی ترین کتاب تعلیم و تربیت است . آیا وقت آن نرسیده که بزرگان ما و معلمین ما این اهمیت را دریابند و هر چه بیشتر به این کتاب بپردازند و عقب ماندگی فکری و آشفتگی ذهنی خود را با قرآن جبران کنند . بهر صورت جهان معاصر بنظر می رسد که با شتاب برای د عاشقان حسین ...ادامه مطلب

نظریه دانشمندان مسلمان درباره قرآنبهتر است خاطر نشان ساخت که متقن ترین و مطئن ترین نظریات راجع به قرآن را ائمه اطهار و پیامبر مکرم اسلام ابزار داشته اند از آن انشاالله در فصلی جداگانه بحث خواهد شد . در این فصل موقتاً به نظریه های دانشمندان مسلمان راجع به قرآن می پردازیم نخست یادی کنیم از علامه طباطبایی مفسر کبیر صاحب المیزان رحمه اله علیه که در کتاب ارجمند « قرآن در اسلام » می فرماید : « قرآن مجید متضمن کلیات برنامه زندگی بشر است » و سپس مفصلاً در این باره که : « انسان هدفی جز سعادت و خوشبختی و کامروائی ندارد ( آزادی و رفاهیت ) و بایستی برای این سعادت برنامه ای داشته باشد که دین نامیده می شود و اسلام از راه قرآن بما رسیده است » بحث نموده اند . در همین فصل علامه طباطبایی رحمه الله علیه می فرمایند : بهترین و پابرجاترین راه و رسم زندگی آن است که آفرینش انسان را به سوی آن هدایت کند نه آنچه از عواطف و احساسات فرد یا جامعه سرچشمه می گیرد . و بالاخره نظر علامه این است که : « در فرد انسان عقل حکومت می کند نه خواست نفس و نه غلبه عاطفه و احساس ، ... و در جامعه نیز باید حق و صلاح واقعی جماعت حکومت نماید نه هوی و هوس یک فرد توانای مستبد و نه خواست اکثریت افراد اگرچه مغایر حق و خلاف مصلحت واقعی جامعه باشد » و بعنوان نتیجه گیری می افزاید : « زمام حکم در تشریع تنها بدست خداست و جز او را نشاید که تشریع قانون و وضع مقررات و تعیین وظیفه نماید » حکومت خدا همان حکومت بر مبنای قرآن که قوانین الهی است می باشد پس خوشا به حال جامعه ای که در آن مسائل فردی و اجتماعی به کمک قرآن حل شود و مبنای فکری و فرهنگی جامعه قرآن کریم باشد . از حضرت رسول (ص) مرویست : اشراف امتی حمله القرآن و اصحاب اللیل صاحبان شرف عاشقان حسین ...ادامه مطلب

دو بلای اسمانی امروز دو تا از عوامل غفلت و انحراف بشر موسیقی و سینما است که مثل نقل و نبات خوراک بشر هست و رقص که تکلیف ان روشن است و حرام است مگر در موارد شاذ و نلدر که کمتر اتفاق می افتدو و موسیقی هم حسب روایات نهی از ان شده نهی منکر و در قران ان را قول زور نامیده و فرموده است و اجتنبوا قول الزور امروز کره زمین در اختیار شیطان و شیطان پرستان است و انها توسط رادیو و تلویزیون به اشاعه موسیقی و رقص می پردازند. و در کانالهای رادیو و تلویزیون غالبا موسیقی و رقص پخش میشود برای به دام انداختن مردم و مخصوصا مسلمانمان و به ویژه جوانان و و از قدیم به رادیو و تلویزیون جعبه موسیقی میگفتند و چنین وانمود میشود بشر دو تا هنر دارد یکی رقص و دیگری موسیقی و بازیگری موسیقی طرفداران موسیقی دو دسته اند : دسته اول موسیقی را برای کسب لذت و پر کردن اوقات فراغت مورد استفاده قرار می دهند . دلیلی اعم از عقلی یا نقلی برای این کار خود ندارند بیشتر افرادی که به موسیقی می پردازند از این قبیل می باشند اینها از وضعیت و ضرر و زیان و تاثیر آن در نفوس و جانها و روان ها اطلاعی ندارند و با زندگی موسیقی دانان آشنا نیستند . شاید نام 5 آهنگساز را هم ندانند . بیشتر اینان بی بند و بار و غیر مذهبی ، و سطحی نگر می باشند و نه تنها در زمینه موسیقی بلکه زمینه های دیگر هم دنبال لذت می باشند و به شخصیت فکری و علمی خود توجهی ندارند . قرآن کریم در این باره می فرماید : افرایت من اتخذ الهه هواه یعنی ایا ندیدی کسی که هوی و هوس را خدای خویش گرف عاشقان حسین ...ادامه مطلب

ادب و سیاست امام در اغاز عرض کردیم که او ادب و سیاست و دین و خدا و خلق داشت و از هر یک گوهری فراخور و شایسته خوبان تهیه کرده بود . گاهی هم شعر را به خدمت سیاست میگرفت از ان جمله مسمط او که در وصف امام زمان و مرجع عصر ایت الله عبد الکریم حائری یزدی سروده بود و در عین طبع ازمایی و هنر نمایی بسیار باشکوهی است با ان تر جیع بند به نقطه عطف که براستی لطیف و زیبا و دلکش است و در عین حال مملو ار مطالب فلسفی و سیاسی است در قطعات و رباعیات و بهریه و غزلها مانند خار راه منی ای شیخ ز گلزار برواز سر راه من ای رند تبهکار بروخانه کعبه که اکنون تو شدی خادم انای دغل خادم شیطانی از این دار بروکه شک نیست در وصف خادم الحرمین عرب سعود و ال او است که طوق رسوایی و اسارتش در نزد امریکا و نو کر صفتی اش نزد مردم خاص و عام امروز پیداست و از همین بیت کاملا واضح است او سر دار ز مان و امام مبارزان و مرشد عاشقان و سالکان و حقسیقت جویان بود او اندیشه از غاقبت کار و و سر انجام راه و ارزوی عافیت نداشت مدام می فرمود ما ماموریم به ادای وظیفه نه نتیجه او از فقه و شعر و ادبیات و شرح دعا و انواع قالبهای شعر و مضمونهای متفاوت کارش خدمت برای اسلام بود چه از زندان سر در بیاورد چه تبعید شود چه تحریر الوسیله بنویسد و چه رباعی یا غزل و ... شعر های امام امام درخجم گفته های نو رانی خویش مجالی هم برای گفته های اذیبانه نهاده بود کلام ا در اذهان به حافظ تداعی می نمود که پر است از ایهام و طنز نقادانه و نیشدار و بهره برده از تضاد هایی که دل اهل معرفت را می لرزاند گاهی انقدر ساده است که به نثر شباهت پیدا میکندگویی نثر است نه شعر و چنانچه بخواهی در ان بیندیشی انگار هر گز به انتها نمیرسی و شاید چیزی از ان دستگیرت نشودایکاش دوست د عاشقان حسین ...ادامه مطلب

امام'>امام و ادبیات و (شعر امام)شعر امام بیاری از عناصر شعر حافظ را در خود انباشته و شاید به امانت گرفته است مثل ساغر و جام وفا و یار - صوفی ، محتسب ، شیخ لحن امام در این عناصر بکار گرفته عجیب است بسیار نزدیک به حافظ است ودر این مقال پنداری درویش خانقاهی و فقیه و ادیب نمیشناسداز دلبرم به بتکده نام ونشان نبوددر کعبه نیز جلوه ای از او عیان نبوددر خانقاه ذکری از ان گلعذار نیستدردیر ودر کنیسه کلامی از ان نبوددرمدرس فقیه بجز قیل و قال نیستدر دادگاه هیچ از ان دلستان نبود در محضر ادیب شدم بلکه یا بمشدیدم کلام جز زمعانی بیان نبودیک قطره ای زجام تو ای یار دلفروزان میدهدکه در همه ملک جهان نبود دیوان امام مضحون از غزلهای وصالی و فاقی است و طعنه ها به شیخ و مدرسه و خانقاه و عارف اگر امام را در اوج مدارس فقهی به چشم خود نمیدیدیم همان ایرادات که بر حافظ و خیام می اورند امروز همانها را در باره اما م و شعر او که ساده لوحان دارند ما در باره امام داشتیم من نیز با یکی دو گل اندام سیم تنبیرون روم بجانب صحرا به عیش و نوشحیف است این لطیفه عمر خدای دادضایع کنم به دلق ریایی و دیگجوش دستی به دامن بت مه طلعتی زنماکنون که حاصلم نشد ازشیخ خرقه پوش از قیل و قال مدرسه ام حاصلی نشدجز حرف دلخراش پس ان همه خروشحالی به کنج میکده با دلبری لطیفبنشینم و ببینم از این خلق چشم و گوش دیگر حدیث از لب (( هندی)) تو نشنویجز صحبت صفای من و حرف میفروش ام عاشقان حسین ...ادامه مطلب

نثر امام'>امام خمینی 1- اولین کتاب ایشان شرح دعای سحر به عربی است که مقارن ورود ایت الله شاه ابادی به قم در سن 27 سالگی تالیف نموده است که امامن از ایشان هم مطلبی نقل میکند 2- مصباح الدایه الی دار الخلافه و الولایه در شرح حقیقت مجمدیه بای خواص است اینهم در 29 سالگی به تحریر در امده است3- رساله لقا الله در 7 صفخه 4- کتاب سر الصلوه یا صلوه العارفین یا معراج السالکین 5- تعلیقه فصوص الحکم امام هفت سال در درس شرح فصوص ایت الله شاه ابادی شرکت کرد 6 تعلیقه علی مصباح الانس که بخشی از ان را نزذ ایت الله شاه ابادی خوانده و تعلیقه زده است 7تعلیقه علی شرح حدیث راس الجالوت ظاهرا منظور احتجاجات امام رضا به راس الجالوت یهودی است که حدیث در عیون و بحار است8- تفسیر س.ره حمد در 5 جلسه 9- حاشیه بر اسفار-10اداب الصوه به فارسی11- جهاداکبر12- شرح حدیث جنود عقل و جهل در 25 عنوان و با قی را دیگر موفق نبوده است13- شرح اربعین حدیث در ریا و کبر و حسد غضب حب دنیا نفاق هوای نفس فطرت تفکر توکل 14 کتاب فقه استدلالی 15 المکاسب محرمه 16 بیع - حاصل تدریس امام در 122 سال از طهارت و بیع تا...17 الخلل در نماز 18 - فی التقیه 19 تعیین فجر 20 لا ضرر 21 - الاستصحاب 22 - فی التعادل و التراجیح 23 اجتهاد و تقلید 24 - طلب و اراده 25 تعلیقه علی کفایه 26- رساله در موضوع علم ل صول 27 - تعلیقه عروه 28-تعلیقه علی وسیله النجات 29 حاشیه تو ضیح المسایل عاشقان حسین ...ادامه مطلب

یک زمانی مسئول قرض الحسنه و صندوقدار بودبم و در ان زمان افغانیها برای استخاره و مشورت و پرس احکام نزد ما می امدندیکی از مهارین افغانی چکی به مبلغ 450 هزار تومان سال 70به امانت به من داد و رفت و پس از پنج ماه برای ان مراجعه کرد ابتدا گاو صندوق را گشتم و با کمال تعجب دیدم چک مفقود شده خبری از ان نبود بنا چار دو روز مهلت خواستم و هیچ چاره ای نداشتم هم از جهت ابرو و هم از جهت پرداخت دین و تمام دفتر را زیر و رو کردم اثری از ان نبودو با کمال اضطرار بخدا پناهنده شه و ایه امن یجیب را مدام میخوندم و کاملا مضطرب بودم بدن م داغ شده و عرق کرده بودم با همان حالت ملتهب همه کشو ها و میز ها و فایلها را گشتم ناراحتی من شدید بود نه کسی غیر از من در دفتر کار میکرد و نه راهی داشتن بجز تسلیم چک در همین حال به سراغ گاوصندوق که بسیار هم سنگین بود رفت و ان را اندکی جابجا کردم در تمام این مدت تنها بودم و نمیتوانستم با احدی این موضوع را در جریان بگذارم یا از کسی کمک بگیرم ناگهان متوجه شدم چک زیر گاو صندوق است حالا این چک چگونه سر از انجا در اورده فقط خا میداند و بس ان زمان پیدا شدن چک بزرگترین ارزویم محسوب میشد برای من که میخواستم و همیشه سعی میکردم درستکار و امین مردم باشم موضوعی پیش بیاید که اعتماد خودم از خودم سلب شود یا اعتماد مردم از من خدشه دار شودیک زمانی مسئول قرض الحسنه و ص عاشقان حسین ...ادامه مطلب